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枫火洋溢

世路早已行惯,我心到处悠然。

 
 
 

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杨一枫 ,笔名杨易锋、枫火洋溢,男,蒙古族,金融学士,文学硕士,著名记者,报社主任编辑,作家、诗人、学者。

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梁思成推断的正确——《说塔之一》(下)  

2009-09-16 10:51:24|  分类: 行走天下 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 作者:杨易锋 文并摄影

斜阳里,天宁寺塔的层檐反着微弱的金光,整齐地排列出一种恬淡的庄严感,因为上不去,所以更觉得韵味十足,就连檐间的几丛野草也透着几分沧桑的神秘。每一个檐角是一个风铎,铎就是铃,一般和军事以及宗教有关,《盗墓笔记》中可以夺人心魂让人发疯的铎的原型其实就是这种铃铛。据说此塔古时有“风撼三千四百铎”的妙景,如今虽没有如此众多的铃铛,但是微风一过,那檐间有些生锈的它们依旧发出叮叮咚咚的自然梵音,让塔下的人顿时为之一静,与这种庄严产生了奇妙的共鸣,在寂静中洗却了蒙尘,在恬淡中穿越了时空……

具有时空感的部分还有塔上的雕饰。天宁寺塔的雕刻及其精美,基座上有仿木结构的斗拱雕刻,勾心斗角,极为生动细致。这是因为从木塔向砖石塔演变的过程中,匠人们为了保留木结构的别致华美,而做了许多仿木构件,这也是中国砖石塔的一大特色。

另外,金刚、力士、菩萨、兽头、券门、云纹、莲花等各种具有佛教意义和中国民俗文化意义的纹饰图案在天宁寺塔上到处可见,整个塔就仿佛一幅多味元素组成的立体画卷,华丽辉煌而别致有趣。关于这些纹饰还有一个有趣的故事。

最初,人们普遍认为,天宁寺塔建于隋代,后来梁启超之子梁思成先生断定此塔非隋塔乃是辽塔,他的依据其中重要一点就是塔上的这些纹饰。(《杨易锋作品》)因为隋唐塔的特点一般是庄重朴素,少装饰少雕刻,而辽宋时期的塔比较精致,花饰繁复。

后来,在翻修此塔的时候,在塔顶发现了建塔碑,碑上上记载果然应了梁先生的推断。其实,天宁寺最早叫林光寺,在北魏时期就有了,后来隋代时在寺中建了一座木塔,传说用来珍藏佛祖舍利;辽代,将木塔翻建成一座砖石塔,这,就是今天我们看见的天宁寺塔了。

天宁寺几经损毁,几经翻修,今天的天宁寺也是近年修旧如旧的成果,已然是焕然一新;而独独寺后这座古塔却饱经沧桑,至今屹立不倒。不过,塔身上那些力士菩萨的雕刻虽然华美,但有些已经残缺不全了,有的没了胳膊,有的没了头部,还有的甚至整个身子已荡然无存,只剩下雕刻的印迹在斜阳里多少有些凄凉。

斜阳渐落,我站在塔身的暗影里,看着这些残缺的部分发呆。以往,看到这些,往往会产生遗憾和愤怒,今天,我竟然有了别样的感悟:损毁这些雕像无论是风雨还是战火抑或是红卫兵,只要是源于自然的、历史的某种特定因素(除去盗窃和低素质的破坏),有着不可逆转的宏观缘由,这损毁的结果就隐藏着一种历史的答案,其本身也就成为了历史的一部分。正是这部分重现了历史,寄托了反思,凝结了一种沧桑的美感,这也就是为什么我们今天依旧保留圆明园那片废墟的原由。

旅游就是这样,不追求完美,也无须怨天尤人,抱一颗平常心,欣赏不同的角度的风景;面对残破的遗迹,让曾经损毁它的雨点和举起的刀斧在过往的那一刻定格,让我们在同一件文物上去发现不同时代的印迹,于是那些残缺的时光美就会久久地弥漫在心头……

人生有时候不也是这样吗?

                                     (斜阳 塔基 小草)

                                                     (基座上的兽头)

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